Con una mirada concientizadora sobre las propiedades curativas de las hierbas medicinales, buscan difundir y defender estos conocimientos de los antepasados.
Que la COVID-19 -algunos piensan que también las vacunas- dejaron secuelas en la población es un comentario generalizado y seguramente tendrá que ser la ciencia médica y farmacológica la que determine con total certeza si es así.
Pero que muchos originarios y también pobladores criollos recurrieron a la grasa de iguana para aliviar los dolores o algunas afecciones cutáneas durante y después de la pandemia, es tan cierto como que el agua de las hojas de la planta de papaya -ambas tan propias del norte- se usa para aliviar los síntomas del dengue.
Quien puede hablar con todo conocimiento sobre el tema es Seila Pérez, una educadora sanitaria y referente de las comunidades ancestrales del norte salteño, que junto a un grupo de pares trabajan en forma modesta y silenciosa por la salud intercultural.
Así es que se logró que los habitantes originarios elaboraran una obra más que interesante donde explican las propiedades de muchas plantas de la zona, que al desconocerse sus propiedades, se toman como malezas cuando en realidad tienen un sinnúmero de cualidades curativas.
Por Radio Nacional Tartagal, la educadora se refirió al trabajo que vienen realizando, con la impresión de material de divulgación, conteniendo una valiosa información sobre plantas, especies y saberes y medicina ancestral.
«Con la recopilación que hicimos con mis alumnos de la Tecnicatura Superior Intercultural Bilingüe se investigó y se sabe que la grasa de iguana es un bien natural. Esa publicación es el resultado de un trabajo realizado con gente de los pueblos originarios. Cuando llegó la COVID-19 nos preguntábamos qué hacer y ahí comenzamos a hacer las recetas que están en la memoria de los pueblos», dijo Seila.
Y agregó: «La realidad es que el sistema médico no está preparado para abarcar los territorios indígenas. De nuestros abuelos tomamos la receta, por ejemplo, de los jabones en base a la pindagüe que es desinfectante. Le sumamos la semilla de la ñetira y de la cáscara que le decimos el coquito, todo se muele y se produce el jabón».
Seila explicó, además, que, por ejemplo, una plantita de la zona que se cría libremente como un arbusto «es la hediondilla, que sirve para sacar la insolación» un problema tan propio de la zona norte, donde la mayor parte del año las temperaturas superan los 35 grados y en ocasiones llegan a los 50.
Seila explicó que «por el respeto a nuestros sabios y sabias se comparten en los territorios todos estos conocimientos; los hermanos de Pichanal, por ejemplo tienen un emprendimiento con el que hacen jabones con hierbas de la aloe vera, otras mujeres tienen otras iniciativas».
«Pero todo lo que nosotros hacemos en materia de medicina y como pueblos ancestrales, se relaciona con la espiritualidad y es fundamental el respeto al lugar, al espacio donde están las hierbas medicinales», explicó convencida de sus saberes ancestrales.
«Y debemos trabajar para preservar estas plantas, porque por los agrotóxicos la medicina tradicional está en riesgo. Por los desmontes perdemos el derecho de ejercer estas prácticas; por eso defendemos nuestros territorios. Las hierbas medicinales y otros bienes naturales los tenemos que defender y el Estado debe garantizarnos eso», concluyó.
